már 19 |
A vallástanár szerepe és támogató környezete az egyházi rendszerben |
már 19 |
A rutin veszélye a liturgiában |
már 19 |
Eltérő ekkléziológiák, de hasonló egyháziasság. A magyar liberális és újortodoxia egyházlátása és küzdelme a korszellemmel |
már 19 |
A görgényi pontok. Egy elfeledett ekkléziológiai reform vizsgálata |
már 19 |
Élmény és tapasztalat |
már 19 |
„Távirányítós vallásosság”, avagy a fogyasztói kultúra hatása az egyházban |
már 19 |
Ortodoxia és eretnekség – teológiai közelítések Vályi Nagy Ervin írásaiban |
már 19 |
A megigazulás története mint egzisztenciális teodráma – Avagy honnan nézve határozzuk meg a biblikus emberképet: a vanitas mundi vagy a speculum mundi felol? |
már 19 |
Posztmodernitás és megigazulás: fragmentáló transzformáció vagy transzformatív integráció? Megjegyzések a protestáns megigazulástan margójára |
már 19 |
Áhítat |
már 19 |
Reggeli |
már 19 |
CANTUS FIGURATUS. Laczkó Vass Róbert színművész és Székely Norbert zongoraművész előadóestje |
már 19 |
Lehet-e egyszerre írás- és korszerűen beszélni testről és lélekről? |
már 19 |
Az egyház formális és informális hálózatának feltárása |
már 19 |
Gerhard Ebeling Luther-értelmezése |
már 19 |
Állófogadás |
már 19 |
Szünet |
már 19 |
Vallástanítás mint szent kötelesség |
már 19 |
Az elhívások tipizálhatóságának vizsgálata |
már 19 |
Kereső egyház |
már 19 |
A történelmi emlékezés teológiai kritériumai Tavaszy Sándornál |
már 19 |
A „jó élet” fogalmának teológia-filozófiai megközelítései |
már 19 |
A négyszáz éve született Blaise Pascal időszerűsége |
már 19 |
Protestáns démonológia |
már 19 |
A létezés és a valóság vallás lozó ai megkülönböztetése |
már 19 |
Ebéd |
már 19 |
Unitárius perspektíva |
már 19 |
Amikor a megigazulás értelmezése kizökkent(het) a komfortzónából |
már 19 |
Római katolikus perspektíva |
már 19 |
A Közös nyilatkozat katolikus értékelése |