Scopul cursului din primul semestru este de a clarifica ideile și problemele istoriei și teoriei liturghiei. Studentul va cerceta viaţa primei comunităţi creștine, liturghia lor, va cunoaște liturghiile celorlalți denominații, va înțelege noutatea formei şi învățăturii reformate privind formele liturgice prealabile, precum și să însușească fiecare formă a liturghiei reformate pentru a fi capabil să conducă slujba bisericească oriunde în biserica reformată.
Edit Somfalvi
Catehetică II se construiește organic pe cele învățate în Catehetică I. Îndelungul semestrului doi studentul va învăța să folosească cele însușite despre predare în general, acum în situații speciale la contingente diferite. Devine capabil sa creeze orare, planuri de ore, planuri didactice, va știe sa ţină cursuri eficiente, să se folosească de concepția de predare formată şi să știe să redacteze ideile de pedagogie și educare.
În primul semestru studenţii fac cunoștință cu procesele psihice personale și vor da seama de dispoziţiile, competenţele și limitele lor în relație cu educare și predare.
Mai departe vor învăța ideile și expresiile de bază a psihologiei personale, a psihologiei dezvoltării și a pedagogiei, vor însuși atitudinea pedagogiei constructive și vor învață să folosească în mediu bisericesc.
The English language classes in the second semester enable the students to communicate independently in English, using the special Theological English. To achieve this, the students learn a special vocabulary,learn to read efficiently, to understand texts and to process them, to summarize and to form independently a written and/or an oral opinion in Theological issues.
Theological English introduces the students to the most commonly used English Theological expressions, makes the student capable to recognize them in context, to understand them in interrelation and to use them properly and adequately in writing and speaking. It develops the students’ reading and communication skills in English spoken Theological language.
Az előadás röviden összefoglalja azokat a - többnyire irracionális - elvárásokat és sztereotípiákat, amiket a környezet az egyházzal mint szervezettel szemben fogalmaz meg, valamint megfogalmazza, hogy mindezek miért és hogyan akadályozzák a két fél közötti hatékony kommunikációt.
Az előadás röviden összefoglalja azokat a - többnyire irracionális - elvárásokat és sztereotípiákat, amiket a környezet az egyházzal mint szervezettel szemben fogalmaz meg, valamint megfogalmazza, hogy mindezek miért és hogyan akadályozzák a két fél közötti hatékony kommunikációt.
Dr. Péter Miklós tanár egyik utolsó megszólalása ez az interjú, olyannyira, hogy nyomtatásban már csak halála után jelent meg. Megrendítően tárul fel elbeszéléséből az 1956-os eseménysor Kolozsvárhoz köthető része, melyben ő maga is részt vett, és, ahogyan ő fogalmaz, néhány centi fekete szalagért kemény börtönt kellett szenvednie. A börtönévek hatása lelkészi pályafutására, emberi kapcsolataira és töretlen hitére - mind mind egy piciny szelete a velünk élő és ki nem beszélt velünk élő Történelemnek.
Csiha Kálmán püspök életének utolsó interjúja, melyet Barantón adott nekem abból az alkalomból, hogy doktoranduszként arra kerestem a választ, milyen hatással van a Történelem az egyes ember egyéni történetére. Az interjúban börtönéveiről és azoknak az életére, személyiségére, szolgálatára gyakorolt hatásáról beszél.
Az írás, melynek ez a harmadik része, azt taglalja, hogy milyen új módszerek vannak a fejlődési szakaszokat figyelembe vevő lelkigondozásnak a gyermekek esetében.
Pages
