Dogmatics is not a static whole systematic reflection on Christian faith. It is itself part of history and participates fully in it. Sometimes even colleagues in the theological faculty still have the idea that dogmatics is a field that pretends that God can be fully comprehended that everything can be explained. Some might even think that the best theologian is the best believer. That is certainly not what we imagine that dogmatics is all about. It is a reflection on practices of faith on the actual relationship with God informed by the Bible and the teaching of the Church.
dogmatörténet
Ma már senki sem olvas könyvet. Hát még egy 900 oldalas dogmatikát? (Nemrég egy angol nyelvből lefordított ezeroldalas regényt olvastam.
Ebben az írásban nem kívánom a teljesség igényével ismertetni azt a szak-irodalmat, amely csak néhány összefoglaló mondat erejéig említi Valentinosz biográfiáját. Viszont van két monográfia, amelyet problémafelvetéseik, hipotéziseik, részletességük és viszonylag közeli megjelenésük2 okán érdemes kiemelnünk a publikációk tömegéből. A valentiniánus keresztyénség jelenlegi két legfontosabb szakértője, akik megkísérelték a lehető legpontosabban rekonstruálni az alapító életrajzát is: Einar Thomassen4 és Bentley Layton.
Ebben az írásban nem kívánom a teljesség igényével ismertetni azt a szak-irodalmat, amely csak néhány összefoglaló mondat erejéig említi Valentinosz biográfiáját. Viszont van két monográfia, amelyet problémafelvetéseik, hipotéziseik, részletességük és viszonylag közeli megjelenésük2 okán érdemes kiemelnünk a publikációk tömegéből. A valentiniánus keresztyénség jelenlegi két legfontosabb szakértője, akik megkísérelték a lehető legpontosabban rekonstruálni az alapító életrajzát is: Einar Thomassen4 és Bentley Layton.
This volume contains selected papers from the broader field of History of Christian Doctrines, and more specifically from Patristics and Reformation studies, but also from the border between them. Most of them were written in the academic year 2014-2015, during my MA studies in the field of Patristics at the Theological University of the (vrijgemaakt) Reformed Churches in the Netherlands, in Kampen. The main topic of the MA programme was the Baptism in the Early Church, therefore the most of these papers presents various aspects of this question.
An introduction to the literature and themes of the patristic period, from the first to the seventh centuries. Emphasis will be on reading and discussing primary sources in translation. The primary themes to be pursued are the formation of Christian doctrine of God, Christ, salvation, and eschatology; the church, specifically, its character, worship, structure, and relation to the world; spiritual life, especially ascetical and monastic differentiations; the interpretation of the bible; finally, the relation of faith and culture.
An introduction to the literature and themes of the patristic period, from the first to the seventh centuries. Emphasis will be on reading and discussing primary sources in translation. The primary themes to be pursued are the formation of Christian doctrine of God, Christ, salvation, and eschatology; the church, specifically, its character, worship, structure, and relation to the world; spiritual life, especially ascetical and monastic differentiations; the interpretation of the bible; finally, the relation of faith and culture.
A Dogmatörténet II. kurzus a 381-es konstantinápolyi zsinattól a reformáció utáni korig terjedő dogmafejlődés főbb állomásait tárgyalja, a Dogmatörténet I. folytatásaképpen. A kurzus az antropológia, a bűn- és kegyelemtan, a krisztológia kiengesztelés-teológiai vonatkozásai, a szoteriológia, az egyháztan, a szentségtan és az eszkatológia történeti fejlődésével foglalkozik – a patrisztikától a skolasztikán és a reformáción át a posztreformátori korig.
A Dogmatörténet I. kurzus az egyetemes keresztyén dogmafejlődés főbb állomásait mutatja be az apostoli atyák korától az 381-es konstantinápolyi zsinatig. A kurzus elsődleges célja, hogy a hallgatók megismerjék az óegyházi teológia gondolkodóit, vitáit és döntő hozadékát, különös tekintettel a Szentháromság-tan és a krisztológia klasszikus megfogalmazásaira vezető folyamatokra.
Pages
