Articole și studii publicate de cadrele didactice ale Institutului Teologic Protestant
2012
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 327-334 |
|
In: A gáncs nélküli lovag. Beszélgetések Dr. Széplaki Kálmánnal (Koinónia 2012), 63-72 |
|
In: Sárospataki Füzetek 16 (2012), 59-69 |
|
In: Vigilia 77 (2012), 402-409 |
|
In: Keresztény Magvető 118 (2012), 31-57 A cikk a történeti-Jézus kutatásában használt forrásanyagot vizsgálja. |
|
In: Lekötelezetten. Igetanulmányok, gyülekezeti előadások (Erdélyi Református Egyházkerület 2012), 44-47 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 143-157 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 57-66 |
|
In: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 124 (2012), 369-384 In the last confession of Jeremiah, Jer 20,7–18, the individual complaint in vv. 7–13 and the poem of vv. 14–18 appear to have been put side by side without any obvious connection. The present study seeks to establish the relationship between these pericopes. A closer analysis of the complaint from a literary critical point of view suggests that vv. 7a.8–9 form the basic layer of the pericope, while vv. 10.12 and 11.13 should be considered as later expansions. Vv. |
|
In: Partium. Irodalmi, művészeti, közéleti folyóirat 20 (2012), 52-58 |
|
In: Református Szemle 105 (2012), 36-57 |
|
In: Borght, Eduardus van der, Geest, Paul van der Strangers and Pilgrims on Earth. Essays in Honour of Abraham van de Beek (Brill Academic Publishers 2012), 523-534 |
|
In: Vetus Testamentum 62 (2012), 636-641 Resheph and Qeteb from Deut 32:24 are considered in modern scholarship as demons. This short paper argues this theory and points out a possible alternative explanation: literary paganism. |
|
In: Lekötelezetten. Igetanulmányok, gyülekezeti előadások (Erdélyi Református Egyházkerület 2012), 48-50 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 245-255 |
|
In: Magyar Könyvszemle 128 (2012), 268-275 |
|
In: Kupa L. Együttélés és együttműködés. Interetnikus kooperáció Közép Európában. Tanulmányok (Virágmandula Kft 2012), 69-81 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 69-95 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 3 (2012), 295-306 |
|
In: Sacra Scripta 10 (2012), 147-176 According to Gen 1, the “classical” story of the origin of humanity, God began and finished the creation of man on the sixth day. In this view, creation is a one-time divine act dated to the dawn of history. Psalm 139,13-16 provides an alternative concept regarding human origins. The ideas permeating this Psalm are less widespread in the Bible, and they were far less influential for later theological works than the classical biblical accounts of creation. Nonetheless, these anthropological notions appear to be firmly rooted in folk religion. |
2011
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 369-384 |
|
In: Acta Missiologiae 3 (2011), 107-113 |
|
In: Igazság és élet 4 (2011), 645-656 |
|
In: Revista Ecumenică Sibiu 3 (2011), 423-434 |
|
In: Keresztény Magvető 117 (2011), 418-425 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 259-275 |
|
In: Református Szemle (2011), 157-167 |
|
In: Ungvári Zrínyi Imre, Veress Károly Válságtapasztalatok és etikai távlatok (Presa Universitară Clujeană 2011), 185-194 |
|
In: Református Szemle 104 (2011), 659-684 |
|
In: Református Szemle 104 (2011), 637-650 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 159-169 |
|
In: Református Szemle 104 (2011), 286-303 |
|
In: Jakabffy Tamás Unitárius Kalendárium (Erdélyi Unitárius Egyház 2011), 98-104 |
|
In: Credo 17/2 (2011), 15-23 |
|
In: Református Szemle 104 (2011), 55-73 |
|
In: Vallástudományi Szemle 7 (2011), 38-53 A Dávid és Góliát-elbeszélés ókori szövegtanúi között nagy eltérések vannak, ti. a Codex Vaticanus (LXXB) egy jóval rövidebb tudósítást tartalmaz Góliát legyőzéséről. A 12–31; 41; 48b; 50; 55–58 versek hiányoznak a LXXB 17. fejezetéből, melyeket csak a masszoréta szöveg (MSZ) tartalmaz: . Ezzel kapcsolatosan felmerül a kérdés: melyik a régebbi olvasat? Hogyan és miért jön létre ekkora eltérés? A tanulmány ezekre a kérdésekre keresi a választ, és közöl egy új magyarázati lehetőséget. |
|
In: Irish Biblical Studies 29 (2011), 31-52 |
|
In: Faith and Freedom 64 (2011), 34-43 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 387-399 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 297-325 |
|
In: Fekete Károly, Kustár Zoltán, Kovács Ábrahám Átjárható határok. Ünnepi kötet dr. Gaál Botond professzor 65. születésnapjára (Debreceni Református Hittudományi Egyetem 2011), 351-369 |
|
In: Peres Imre Kezdetben volt az Ige. Tanulmánykötet Lenkeyné Semsey Klára tiszteletére, 80. születésnapja alkalmából (Debreceni Református Hittudományi Egyetem 2011), 251-294 |
|
In: Ugarit-Forschungen 43 (2011), 257-272 |
|
In: Gáborjáni Szabó Botond Tanulmányok Kálvinról és magyarországi jelenlétéről (Tiszántúli Református Egyházkerületi és Kollégium Nagykönyvtár 2011), 149-188 |
|
In: Studia Doctorum Theologiae Protestantis 2 (2011), 185-195 |
|
In: Szávay László Vidimus enim stellam eius (Károli Gáspár Református Egyetem - L'Harmattan Kiadó 2011), 207-212 A Deut 32,24-et nagyon gyakran úgy tekintik, mint az izraeli vallásban továbbélő, politeista elemek monoteizmus előtti vallástörténeti kövületét. Ennek megfelelően a 24. versben előforduló „dögvész” és „járvány” kifejezéseket a kánaáni Resef és Qeteb istenségek vagy természetfeletti erők (görög eredetű szóval démonok) megtestesítőinek tartják. Feltűnő azonban, hogy a két említett főnév a Deut 32,24–25-ben JHVH hét nyila között jelenik meg, ahol öt minden kétséget kizáróan megszemélyesített jelenség, és nem démon vagy istennév. |
|
In: Kupa László Görbe háttal. Interetnikus konfliktusok Közép-Európában a múltban és a jelenben (Virágmandula Kft 2011), 25-38 |
|
In: Credo 17/4 (2011), 71-74 |
|
In: Irish Biblical Studies 29 (2011), 82-97 |
|
In: Keresztény Magvető 117 (2011), 13-25 |